والظاهر أنّ عليّ بن أسباط سأل الرضا عليه السّلام عن شقّ من حكم المعرّس ، وهذا عن حكم شقّ آخر ، وأخوه الحسن عن حكم شقّ آخر . [ 7065 ] محمّد بن عليّ بن الفضل بن تمّام قال : عدّه الشيخ في رجاله في من لم يرو عن الأئمّة عليهم السّلام قائلا : الدهقان الكوفي ، يكنّى أبا الحسين ، روى عنه التلّعكبري وسمع منه سنة أربعين وثلاثمائة ، وله منه إجازة ، وأخبرنا عنه أبو محمّد المحمّدي . وعنونه في الفهرست ، قائلا : الكوفي الدهقان ، يكنّى أبا الحسين ، كثير الرواية ( إلى أن قال ) عن أبي محمّد هارون بن موسى التلّعكبري ، عنه . والنجاشي قائلا : بن سكين بن بندار بن داود بن مهر بن فرّخزاد بن مياذر ماه بن شهريار الأصغر ، وكان لقّب « سكين » بسبب إعظامهم له ، وكان ثقة عينا صحيح الاعتقاد جيّد التصنيف ( إلى أن قال ) أخبرنا بسائر رواياته وكتبه أبو العبّاس أحمد بن نوح ، وقرأت كتاب الكوفة على أبي عبد اللّه الحسين بن عبيد اللّه ، عنه . أقول : وفي فهرست ابن النديم : ابن تمّام الدهقان ، وهو أبو الحسين محمّد بن الفضل بن تمّام الدهقان ، وأصله من الكوفة « 1 » . وفي الغيبة - في الحسين بن روح - : أبو محمّد المحمّدي ، عن محمّد بن الفضل بن تمام أبو الحسين « 2 » . والظاهر كون ما فيهما تجوّزا . وورد « محمّد بن عليّ بن الفضل » مرّتين في علامة أوّل شهر رمضان التهذيب « 3 » ومرّتين في زيادات مزاره « 4 » .

--> ( 1 ) فهرست ابن النديم : 122 ، فيه : « محمّد بن عليّ بن الفضل . . . » فلا وجه لاعتذار المؤلّف قدّس سرّه فيما يأتي . ( 2 ) الغيبة : 239 . ( 3 ) التهذيب : 4 / 162 ، 163 . ( 4 ) التهذيب : 6 / 106 ، 107 .